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"平心而论，谁也不希望自己的生命经常忍受磨炼--折磨式的历练，哪怕真的是因此可以增添人的漂亮，也不会有人欢呼着说：“啊，我何等喜欢折磨式的历练呀。”人总是神往平展和平安的。然而，不幸的是，折磨对生命之袭来，并不以人的主观愿望为依据，岂论人们喜欢与否，它只管我行我素，甚至有时还要强加于人，谁奈它何？

    既然云云，人们为什么不让自己振作起往复迎接这挑战呢？人们为什么不可把它变作某种养分去滋润自己的漂亮呢？人们回避磨炼，是由于不想忍受它，当回避不了时，人们又说，磨炼原来是可以漂亮人生的，双方皆有原理。

    避开折磨是生命的最佳选择，一旦逃避不开，就让折磨变作漂亮人生的养分，此亦是生命的最佳选择。之以是说此亦是生命的最佳选择，乃是由于，人们在陷进折磨时，他面临的选择不止一个，好比说痛苦、焦灼、失恋、渺茫、一筹莫展或一蹶不振，而这些选择，就没有一个具有起劲的性子，皆是对人生的消沉与颓废。比起这些选择，惟有选择让折磨变作漂亮人生的养分，刚刚算是最佳。

    生命因磨炼而漂亮，要害在于人对磨炼熟悉的角度和深度。应该说，磨炼自己就具有漂亮人生的功效，倘使由于熟悉上的缘故原由，反让磨炼把自己丑化了，这就有点雪上加霜的味道了，除了磨炼的因由之外，你只好谁也甭怪。鉴于以上缘故原由，以是也并非是说，谁的生命都会因磨炼而生漂亮的，生貌寝者也大有人在。

    生命因磨炼而漂亮，不但仅由于生命需要在磨炼中生长，主要在于，磨炼对生命的不可回避性。人群之中，物欲横流，并且偏向和力度又不尽相同，谁料获得何时何地就会滋生出一种针对自己的折磨来呢？料不到又必需随，随又不想使自己一蹶不振地消沉，这样，经由起劲，使其转化为自己有用的能量，就成为人之不选之选。这时间的磨炼对生命来说，已变作漂亮的蹊径，虽然蹊径的旁边充满荆棘，但在蹊径尽处，却充满鲜花，坦然走过荆棘，就一定置身于另外一重天地。

    生命因磨炼而漂亮，还在于它使人生收获了用款子也买不到的某种负面阅历。人生阅历，正面的居多，人生的教育，善良的居多，这些工具，都构不可对人生的磨练，惟有折磨具备这种恶质。常言不是说“猪圈难养千里马，花盆难栽万年松”吗？为什么会是这样的呢？就是由于其缺乏磨练的时机。不但是此，生涯中的其他事情也一样，凡没有接受过磨练者，你就很难断言它是否完整和漂亮。而这种磨练，又非是谁有妄想地出的考试题，它是不期然而然地就横亘在了人的眼前，使人猝缺乏防。由于它的这种突发性子，以是它之于人磨练的意味就足得很。经此一番挣扎磨炼，人没有颓废，反而越发精神了，这样的生命不走向漂亮还走向那里呢？

    虽然，磨炼也是可以貌寝人生的。人生原本尚有点漂亮，经由数次折磨式的履历之后，但没有使其成熟和漂亮，反倒使它充满痛苦、渺茫、彷徨，甚至瞻前顾后，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有一点棱角性情了，这是不是有点貌寝呢？ `

    关于这些人来说，所有的磨炼都不可称之为磨炼，而是灾难。总而言之，只要有点波折和难受，就无不犹如灾难临身，什么坐卧担心呀、神不守舍呀、食不知味呀等等，这些消耗情绪的工具就都来了。云云人生，让它怎样从废墟中走向漂亮呢？一颗心已被灾难二字占满，体会它尚且不敷，可能让他分出心来瞄一眼灾难背后的漂亮？所谓的灾难，其自己已使人不堪忍受，再要以此种心态情绪去强化它对人的危险，这不是越瘸越使棍打了吗？人生难美，是不是就这样被自己注定了呢？

    这样对磨炼的感受，现实上大可不必。退一步说，倘使你无力使折磨变作漂亮生命的蹊径，却也不应使它变作生命的灾难之门。在漂亮与灾难之间，坚持其中立的态度怎样？即以无所谓的心态来看待它怎样？这样做，至少生命不会泛起消极征象，不必极不就说明其中有起劲因素吗？这远比把磨炼视作灾难的熟悉事物的要领要乐观得多。

    在某些时间，人生的精神财产比物质财产也许显得更主要，人们是不应该对之忽略的。精神财产的获得，有许多要领，而一直地经受磨炼，是其要领之一，或者说是最主要的要领之一。而人生之漂亮与否，首先可看的也就是他的精神财产多寡，而不是依据他的物质财产多寡。生命因磨炼而漂亮，美就美在此处。

    不错，人总是希望平展和安危的，谁也不想要折磨式的历练。可是它却没有因此而不来，作为被动的遭受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐败为神奇吧，人生将因此而走向漂亮，虽然此属于被迫的性子，也比无所作为要好。歪打正着，亦弥足珍贵。