2009.11.27
人生学会随缘，才华活得自在
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"越多事情你越想获得它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求。
在这个天下上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有懊恼和忧闷。当不顺心的事时常萦绕着和记娱乐时间，我们该怎样面临呢?“随缘自适，懊恼即去”。着实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的捏词。作甚随?随不是追随，是天真烂漫，不怨恨，不躁进，不过度，不强求 ；随不是随便，是掌握机缘，不气馁，不刻板，不忙乱，不忘形 ；随是一种达观，是一种潇洒，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
作甚缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘扑面不相识”。万里之外，异国异乡，生疏人对你哪怕是相视一笑，这即是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人叹伤：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何须聚?”缘是一种保存，是一个历程。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜 ；求而不得，我亦无忧。若云云，人生那里还会有什么懊恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕作，以“出生”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”，经常被一些人明确为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和难题的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面临生涯 ；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的情形中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑 ；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的履历，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有态度，更不是随便纰漏。“缘”需要许多条件才华建设，若能随顺因缘而不违反真理，这才叫“随缘”。
生涯中，常有人会有这样的感伤和疑惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不明确我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由 ；明确不需要任何理由，不明确也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
大千天下芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，因缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不但是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生涯态度，也是一种生涯的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花着花落 ；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那即是清静自在。用饭时用饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平庸，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这忙碌的名利场中，若能常得片晌逍遥，松开身心，笃志体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的原来面目：生动泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠斗争和创立，而是用本能的智慧去意会去判断。
佛家多讲随缘，有“随缘稳固，稳固随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循容易，而是随顺目今情形因缘，从善如流 ；“稳固”不是墨守陋习、冥顽不化，而是要择善恪守。随缘稳固，则是不模糊态度，不损失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才华够抵达事理相融。
随缘稳固，则是不违反真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四序的转变运行，既不可改变，也不可抗拒，以是他能“顺天安命，鼓盆而歌” ；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明确宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才华在迁流转变的无常中，立足立命，随遇而安。生涯中，若是能在原则下恪守稳固，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我心田的一种自信和掌握。读懂随缘的人，总能在风云幻化、艰难崎岖的生涯中，收放自若、游刃有余 ；总能在逆境中，找寻到前行的偏向，坚持坦然愉快的心情。随缘，是对现实准确、苏醒的熟悉，是对人生彻悟之后的精神自由，是“离合离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任一生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发明，天空中无论是阴云密布，照旧阳光绚烂 ；生涯的蹊径上无论是崎岖照旧通畅，心中总是会拥有一份清静和恬淡。
在这个天下上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有懊恼和忧闷。当不顺心的事时常萦绕着和记娱乐时间，我们该怎样面临呢?“随缘自适，懊恼即去”。着实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的捏词。作甚随?随不是追随，是天真烂漫，不怨恨，不躁进，不过度，不强求 ；随不是随便，是掌握机缘，不气馁，不刻板，不忙乱，不忘形 ；随是一种达观，是一种潇洒，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
作甚缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘扑面不相识”。万里之外，异国异乡，生疏人对你哪怕是相视一笑，这即是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人叹伤：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何须聚?”缘是一种保存，是一个历程。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜 ；求而不得，我亦无忧。若云云，人生那里还会有什么懊恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕作，以“出生”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”，经常被一些人明确为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和难题的理由。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面临生涯 ；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的情形中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑 ；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的履历，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有态度，更不是随便纰漏。“缘”需要许多条件才华建设，若能随顺因缘而不违反真理，这才叫“随缘”。
生涯中，常有人会有这样的感伤和疑惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不明确我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由 ；明确不需要任何理由，不明确也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
大千天下芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，因缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，这不但是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生涯态度，也是一种生涯的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花着花落 ；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那即是清静自在。用饭时用饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平庸，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这忙碌的名利场中，若能常得片晌逍遥，松开身心，笃志体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的原来面目：生动泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠斗争和创立，而是用本能的智慧去意会去判断。
佛家多讲随缘，有“随缘稳固，稳固随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循容易，而是随顺目今情形因缘，从善如流 ；“稳固”不是墨守陋习、冥顽不化，而是要择善恪守。随缘稳固，则是不模糊态度，不损失原则。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才华够抵达事理相融。
随缘稳固，则是不违反真理。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四序的转变运行，既不可改变，也不可抗拒，以是他能“顺天安命，鼓盆而歌” ；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”明确宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才华在迁流转变的无常中，立足立命，随遇而安。生涯中，若是能在原则下恪守稳固，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我心田的一种自信和掌握。读懂随缘的人，总能在风云幻化、艰难崎岖的生涯中，收放自若、游刃有余 ；总能在逆境中，找寻到前行的偏向，坚持坦然愉快的心情。随缘，是对现实准确、苏醒的熟悉，是对人生彻悟之后的精神自由，是“离合离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任一生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发明，天空中无论是阴云密布，照旧阳光绚烂 ；生涯的蹊径上无论是崎岖照旧通畅，心中总是会拥有一份清静和恬淡。
