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"人生的一切皆有限，皆有定命。这不是哲学，不是玄学，是现实的生命和生涯。

    这定命包括生命、生涯、财产、智慧、恋爱等等。我不是在今天才有这样的感伤，而是我一直思索的问题。也是虽然明确这铁一样平常硬的规则却不去遵守的，为此人生的懊恼就历来没有中止过，口头上经常说的好比从容、淡定、知足、清静等等，在我在其他人还都是一种无法触摸的理想高度、无奈的解脱之词罢了。

    听说动物一生心跳的次数为八亿次左右，跳得越快死的也越快，寿命也就越短。跳的慢，就能相对长寿。猫能活一二十年，狗活二三十年，因它们的心跳比人快。乌龟的心跳几分钟才一次，以是它的寿命比人长。横竖都是八亿次，是非取决于物种，而关于人就重大了。心跳的节律虽有大致的纪律，但人生的态度却能有意识地做一些微观调解。能否调解好的焦点问题是一个“欲”字。如我，想得透，但做不来。别人呢？我不敢下结论，看看忙碌的身影，凝重的心情，血红的眼睛，我知作别人不会比我更好。

    去年的冬天，我的一位朋侪因被小时间的两个相当要好的同砚骗，在极其慌忙的时段里，慌忙地写了一份简短的遗书给她的家人：“你们不要找我了，找也找不到”。家人和朋侪险些翻遍了那座都会的每一个角落，始终没有找到。半个月后，一个老农民在市郊一片杨树林里发明了她的遗体。遗体蜷缩着仰卧在一个不到一平方米的土坑里（坑是植树取土留下来的），身边是空着的农药瓶，身上是杂草和树叶尚有零星的初冬残雪。她的周围一片肃杀和凄凉。法医慌忙的判断结论，系服农药自杀，殒命时间约莫十五天。

    是欲照旧轻信？是懦弱照旧顽强？是怨恨照旧决绝？是智慧照旧愚蠢？死则死矣，不管怎样，对一个逝者评头品足都是不品德的行为，我不齿也不忍谈论。但可以一定地说，在这个事务中最少有三小我私家生指标受到了挑战，情绪和信誉、爱与责任、利益和取舍。这些指标无一不包括在人生的定命里。着实，人类生涯的时空间充满着这些，人类被这些工具困绕着、纠葛着。那么微笑着的心灵无疑是解决解脱困绕与纠葛的法宝，惋惜的是我们早已遗忘了微笑，别说是心灵的微笑，就是微笑着的心情都少得可怜。

    我想，人对财产的占有应有限，对财产的支配亦有限，过早超时超限的占有和支配是该支付响应价钱的，价钱是什么呢？形式差别吧。

    因人类付与了自己高级与高尚，于是在这样的精神和头脑的指引下，有些在灾难逃的故事被蒙上神秘的宿命的玄学的想像色彩，着实基础不是。这些不是特例的例子爆发在我的身边，我把它信手拈来写进文章，那些我不知道的爆发在宇宙间的一切生死和事务又何尝不是云云？都有它的定势和劫运。好比写作，从数目到质量都是大减法。没有一个天才或不天才的作家能够自始至终坚持兴旺的创作状态，没有一小我私家的智慧会永远闪光。岂论是文学或者艺术，岂论是自然科学照旧哲学，一生的巅峰之作或效果仅一二罢了，有的终其一生穷经皓首仍一无所成。

    有资料统计，人的一生中真正熟悉的，记得住的，有所相识的和与之爆发或深或浅情绪关系的人也就两百个左右，这一状态和我们祖先生涯在原始部落时差未几。我们以为生涯在都会，翱翔于天空，外交应酬应接不暇，现实上仍然生涯在村子里，我们仍然是古老的村民，由于生计和竞争的需要去遭遇各色的人，但并不是真正的相识，这些人关于我们就像一道景物，我们关于他们也是景物，谁也逾越不了自己的定命。

    在精神和情绪方面也一样有定命。幸福与痛苦、轻松与焦虑、知足与空虚、极乐与绝望。有人以为情绪这工具是精神之水，可以用之不竭，事实并非云云。一小我私家在履历了一次真正的爱恨后，很难再有爱恨或说真实的爱恨了。这个问题也许有待于探讨，由于有无数的人一生可以履历无数次死去活来的爱恨，每一次都投入所有甚至生命，似乎取之不尽，我不可够。但我由衷地钦佩他们，理由我说不出来。

    人类是动物，在有自然属性的同时，兼具有强盛的社会属性和功效。总之是八亿次心跳，定命中有自然属性的也有社会生涯的部分。我们做不到宠辱不惊、做不到物我两忘、做不到无欲无求，那是太过理想化的高尚人格，属于仅几小我私家类精英所有。作为凡骨血胎的我们如能在运气的不公和生涯的困厄中坚持相对匀称的呼吸，不诅咒、不诉苦、不急躁、不郁闷、不恐惧、不张扬，让心跳坚持固有的节律，劫运也就只限于对自然认真了。

    我想， 就生命实质而言，生命本不应给欲望买单，我们却悖逆而行，偏偏旋舞起欲望的旌旗让生命消耗且透支有限的本钱。

    生命是综合体，得失之间也是云云，士、农、工、商各行，为官、为商，为工、为农各业，得失相互乘除之后的效果就是人生的定命，此消彼长、此盈彼亏，少则无恙，过则为灾。 一位老人说，“命里八升难足斗”，老庄说，“无为无不为”。一个是通俗的老太太，一个是人类的智慧者，而差别的说法里含蕴的精髓有什么差别呢？我们听懂了，但践行者太少。